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La herencia cultural del Virreinato

La herencia cultural del Virreinato

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Costumbres y vida cotidiana I

reconoce la riqueza de las tradiciones y costumbres del virreinato y explora las imágenes de la época.

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Costumbres y vida cotidiana II

reconoce la riqueza de las tradiciones y costumbres del virreinato y explora las imágenes de la época.

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

reflexiona sobre la especialización laboral y la diversidad social en Mesoamérica.

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

Otro nivel era el de la tierra, el cual imaginaban como un gran lagarto o monstruo de la tierra y, el tercero era el que

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Y, a partir de esa gran hazaña, esta planta ocupó un lugar supremo en el mantenimiento de la vida, fue base de la alimentación

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El mestizaje cultural

“La mulata de Córdoba” Cuenta la leyenda que, durante la época de la Inquisición, en la ciudad de Córdoba, en el estado mexicano

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Panorama del periodo. Siglo XVIII novohispano

reconoce y ubica en el tiempo y el espacio los principales procesos de la historia de la Nueva España entre 1750 y 1810.

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Las fuentes históricas

reconoce la importancia de conocer, analizar e investigar nuestro pasado.

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La leyenda, corazón de nuestra tradición

La leyenda, corazón de nuestra tradición

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Leyendas: espejos de la historia de México

Leyendas: espejos de la historia de México

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Leyenda y culturas

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura definió la cultura como “el conjunto de

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Nuestra tradición oral y sus leyendas

por la gran riqueza que contienen sus temas, personajes, motivos e ideas.

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Historias de leyenda

de la humanidad y es un pequeño gran tesoro que depende de la voluntad de todos para su permanencia en el tiempo.

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“Los pasos que siguen nuestras letras”

Previo a incorporarnos a la cultura escrita de nuestra lengua, no percibíamos la necesidad de “corregir” la oralidad, la

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