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La Conquista II

identifica las características del proceso de conquista militar en otras regiones del México antiguo.

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La Conquista III

identifica las características del proceso de conquista militar en otras regiones del México antiguo.

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El Virreinato I

1527, se procuró en la medida de lo posible, otorgarles beneficios a los soldados españoles que habían participado en el proceso

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El Virreinato III

habían conservado sus tierras y desarrollaban una economía de auto subsistencia, basada en el cultivo de productos tradicionales

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La conquista espiritual II

conocerán algunos hechos y acontecimientos que formaron parte del proceso de evangelización de los indígenas de la Nueva

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La memoria indígena

Yo Fray Bernardino de Sahagún, fraile profeso del orden de Nuestro Santo Padre San Francisco de la observancia, natural de

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El comercio Novohispano

Este proceso lo intentó regular la Corona española de manera intensa, con la finalidad de ser ella la principal beneficiaria

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

Algunos especialistas han denominado a este proceso intercambio colombino.

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El mestizaje

social, sino que también incluyó un amplio proceso cultural, el cual se dará con la fusión de tradiciones y festividades

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La sociedad novohispana

Por ejemplo, Nicolás de Puerto, quien fuera hijo de un español y una esclava africana, logró volverse un profesor universitario

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La ciencia en la Nueva España

El profesor indígena Martín de la Cruz fue autor del texto en náhuatl y Juan Badiano lo tradujo al latín.

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Las órdenes religiosas

Al término de la conquista militar, inicia el proceso de conquista espiritual, la que va a ser realizada por las órdenes

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El despotismo ilustrado y su influencia en España

Es en este periodo cuando surge el arte y la cultura como se conoce hoy día, como la vestimenta tradicional, ceremonias del

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Las reformas borbónicas

Debido a que chocaba con una sociedad apegada a valores tradicionales, la Ilustración en España llegó por conducto de la

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La ciencia en la Nueva España

El profesor indígena Martín de la Cruz fue autor del texto en náhuatl y Juan Badiano lo tradujo al latín.

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