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La conquista espiritual I

Inhabilitaron de esta manera a las antiguas deidades tutelares, los dioses patronos que regían la vida ritual y política

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Mesoamérica: diversidad y tradiciones compartidas

El propio Cortés fue identificado a lo largo del periodo colonial como “El marqués”, título político otorgado por Carlos

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Preclásico: panorama general

El sistema político que practicaron fue el del cacicazgo o jefatura que dio inicio a la jerarquización social.

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Clásico, panorama general

Es símbolo de desarrollo cultural, artístico, religioso, político y social de la cultura mesoamericana, y que aún después

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Olmecas I

Saunders, “El icono felino en México fauces, garras y uñas”, Arqueología Mexicana núm. 72, pp. 20-27.

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Olmecas II

ubicó, las regiones en las que se desarrolló, sus principales ciudades, sus actividades económicas, su organización política

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Volver sobre los pasos dados

En color naranja se observa Aridamérica, extensa región situada al norte del actual territorio mexicano y una parte del suroeste

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Cuicuilco

Para ir entendiendo un poco más sobre Cuicuilco, lee el siguiente fragmento de la revista Arqueología Mexicana en su número

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Juego de pelota

encontrarse en la revista Arqueología Mexicana, número 120.

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Juego de pelota

encontrarse en la revista Arqueología Mexicana, número 120.

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Teotihuacan, Ciudad de Dioses

, miembro del Colegio Nacional:“La ciudad de Teotihuacán en el centro de Mexico.

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Monte Albán: Los hombres de las nubes

A partir de ello, se ha concluido que su sistema religioso exaltaba la veneración de los ancestros.Para conocer cómo fue

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Las culturas de Occidente

Contemporánea a la gran Tenochtitlan, Tzintzuntzan, resistió diversos intentos de conquista por parte de los mexicas.

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Las culturas del Norte: Chalchihuites

Revista Arqueología Mexicana. Solanes, M. y Vela, E.

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La Quemada

Arqueología mexicana, México Antiguo. https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/la-quemada-zacatecas ¿Con los datos que

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