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La caída de Tenochtitlan

Durante una década no se produjeron grandes cambios políticos ni culturales.

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Llegaron los extraños

Para la llegada de los españoles, las relaciones políticas estaban determinadas por cuestiones económicas, principalmente

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Europa en América

Yo, placiendo a Nuestro Señor, llevaré de aquí al tiempo de mi partida seis a Vuestra Alteza para que aprendan a hablar.

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Guerras religiosas

A pesar del significado claramente religioso de estas guerras, detrás también existía un objetivo político.

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Imperio mexica e Imperio español

Esta cercanía con entidades políticas musulmanas provocó en el reino de Castilla que, el Estado y la sociedad se estructuraran

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Reinos indígenas antes de la Conquista III

En el siglo XVI, Tenochtitlan era una gran ciudad que dominaba el Centro de México, sede del poder económico, político y

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Reinos indígenas antes de la Conquista I

Al inicio del periodo Posclásico, los asentamientos huastecos eran dispersos y no tenían grandes centros políticos-religiosos

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El Imperio mexica

El reto de hoy: Retoma el reto de la sesión anterior, que fue elaborar un cuadro sobre las características políticas

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El poderío mexica

Durante la expansión mexica ocurrieron también grandes transformaciones políticas.

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El Virreinato II

Por lo tanto, se puede afirmar que la encomienda se adaptó a la necesidad de mantener el control económico y político.

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El Virreinato I

El control político ejercido por los españoles fue progresivo; en los primeros años gobernó el propio Hernán Cortés como

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La Conquista III

Las fechas, rutas, objetivos y mecanismos por los que los españoles terminaron ejerciendo un control económico, político

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

Mapa topográfico de la Ciudad de México, 1550 Sin embargo, la Ciudad de México, centro político del reino de la

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El mestizaje

en el fenotipo y origen racial paterno y materno, es así que se dieron pie a denominaciones como “moriscos”, “lobos”, “pardos

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La conquista espiritual II

protestantismo, por lo que se consideraban “idólatras” a los practicantes de otra religión, y “herejes” a los que tenían ideas políticas

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