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La Conquista II

El Camino Real de Tierra Adentro. https://www.youtube.com/watch?

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La Conquista III

En 1536, la Villa Real de Chiapa se convierte en Ciudad Real de Chiapa, y en 1540 inicia la tercera campaña, dirigida por

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El Virreinato I

Etapa 2: Primera Audiencia Real (1527-1530). Etapa 3: Segunda Audiencia Real (1530-1535).

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El Virreinato II

Esta práctica estaba prohibida para ellos por un edicto real, y el desacato podía acarrear pena de muerte o “perdimiento

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El Virreinato III

Esta situación de sujeción colonial se agudizó con la llegada al trono español de la Casa Real de los Borbones, que sustituyeron

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La memoria indígena

En el año de 1536 se unió como maestro al colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, una especie de primera universidad donde los

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La economía novohispana

de la producción agrícola y ganadera, y con el descubrimiento y explotación de importantes minas de plata en el Camino Real

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El comercio Novohispano

Uno de los más entretenidos es el del fraile dominico Tomás de la Torre, que viajó desde Salamanca a Ciudad Real de Chiapas

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

dentro de la hacienda; se dedicaban sobre todo a las labores agrícolas, y el pago de sus salarios se hacía en dinero, en especie

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El mestizaje

Se decía que Yanga era miembro de la familia real de Gabón y se convirtió en cabecilla de una banda de esclavos rebeldes

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La sociedad novohispana

La marcha se abría con doce hombres a caballo, espada en mano, que representaban la Real Justicia, la autoridad; los seguía

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

siglos XVI y XVIII que modificaron para siempre el panorama rural.Uno de los principales elementos que transformó el espacio

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La ciencia en la Nueva España

De acuerdo con la Real Academia Española, es: “conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento

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Las órdenes religiosas

físicas de cada región; así, el Barroco adquiere una nueva denominación “Barroco Novohispano”, donde los adornos no dejan espacios

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El arte novohispano

Por último, destacaremos a Miguel Cabrera, quien además de retratar temas religiosos dejó constancia de costumbres y espacios

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