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Embellecer las ciudades

Una de sus obras más importantes fue la fuente “Salto del agua”, construida en 1779.

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El Galeón de Manila

búcaros, especialmente los de color rojo y negro que se hacen en Guadalajara y se pueden conseguir muy grandes a medio real

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La ciencia, el arte y la educación con las reformas borbónicas

Para lograrlo la Real y Pontificia Universidad de México tuvo que validar dichos cursos.

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

En 1619 obtuvo el privilegio real de villa y el 8 de diciembre de 1741, el de ciudad.

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

consistían en unos polvos purgantes que se vendían al público con una fórmula exclusiva de las religiosas, igual que el agua

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La transformación de la vida cotidiana

En esta red ya se puede observar en tiempo real el sentir de la humanidad, pero a la par también es posible tergiversar,

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Tres siglos en la construcción de una nación

Hácenla célebre los refrescos que hallan en su deleitosa aguada cuantos desde la antigua navegan sedientos a la Nueva España

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Costumbres y vida cotidiana I

que existía el aguador, persona encargada de distribuir agua de las fuentes a las casas.

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

en el cuadrante inferior derecho con el signo calendárico de 4 Agua.

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El mestizaje cultural

Recuerda que la Historia es como el agua que nutre al árbol, fortaleciendo sus raíces. ¡Buen trabajo!

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Panorama del periodo. Siglo XVIII novohispano

Real Hacienda, las finanzas de las ciudades e incluso las de los pueblos de indios.

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Leyendas: espejos de la historia de México

Luego confusión, oscuridad, lágrimas, hambre y sin explicárselo bien, aquella agua fría sobre su cabeza y aquel hombre vestido

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Historias de leyenda

En el caso de las leyendas, éstas nacen de un elemento real, al cual se le agregan elementos imaginarios o sobrenaturales

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Las palabras que nos señalan

Etán bravas, deme un agua pa´ la se. Xalapa, Veracruz.

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Escucho cómo hablas y pienso cómo eres

asociación consciente, de un rasgo lingüístico con una característica no lingüística [...] que puede o no responder al uso real

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