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Juego de pelota

preclásico, fue el medio en el que estas culturas pudieron plasmar en piedra, cerámica, piel de venado y papel amate, sus lenguas

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Olmecas II

al llegar a la región de Los Tuxtlas, llamaron lince al jaguar en lugar de tecuani, su denominación en náhuatl, y los indígenas

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Los mayas de Calakmul y Dzibanché

Le llamaron así porque en la selva sobresalían dos enormes montículos cubiertos de vegetación y en lengua maya yucateca decían

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Los mayas, personas de la selva

Los mayas en realidad no sólo son una cultura sino una serie de pueblos que tienen en común diferentes lenguas provenientes

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La Quemada

A continuación, lee un breve párrafo del libro “ El pasado indígena” , de Alfredo López Austin y Leonardo

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Las culturas de Occidente

un señor de cien años de edad le platicó que Teuchitlán era el pueblo "más viejo de la región, un pueblo antiguo de indígenas

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Tradición: cambio y permanencia

Énfasis: identificar en las costumbres y tradiciones de los pueblos indígenas lo que ha cambiado

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Las ciudades fortificadas: Xochicalco

Al sur de Cuernavaca a la distancia de seis leguas, con trece grados de inclinación de sur al oeste, se halla el cerro Xochicalco

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Las ciudades fortificadas: Cacaxtla

gentes la que vino a poblar, porque donde tuvieron su principal asiento y fortaleza es un cerro o peñol que tiene casi dos leguas

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Las ciudades fortificadas: Cantona

El pasado indígena Alfredo López Austin y Leonardo López Luján

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Preclásico: panorama general

Lee el siguiente fragmento del libro “El pasado Indígena”, de los autores Leonardo López Austin y Leonardo López Luján.

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Las fuentes históricas

una época en que tan poco o nada se cuidaba de la educación de la juventud, no había escuela; ni siquiera se hablaba la lengua

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Hechos y procesos históricos

para el dios español […] De tanto oír las órdenes de los capataces […] empecé a comprender la lengua

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Tenochtitlan

recurrir para estudiar la historia del origen de los mexicas son códices que muy probablemente fueron elaborados por indígenas

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Tula

Conquista, Tomo I, escrito hacia finales del siglo XVIII por Francisco Javier Clavijero, jesuita y del estudio del pasado indígena

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