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Tula

del Posclásico al comparar las ciudades de Tula y Chichén Itzá; además, reconoce el papel de la militarización en las sociedades

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Chichén Itzá

Además, reconoce el papel cada vez más importante de la guerra y de la militarización en las sociedades del periodo.

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Tenochtitlan

Los mexicas se organizan y deciden utilizar hojas de obsidiana como armas y resuelven que mejor cortarán las narices de sus

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El poderío mexica

nombrar jueces y otros funcionarios que se encargarían de solucionar conflictos, imponer castigos, cobrar tributos, organizar

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El Imperio mexica

La religión mexica La sociedad mexica, en vísperas de la Conquista, estaba organizada como un Estado estratificado.

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Reinos indígenas antes de la Conquista II

Todos ellos eran pueblos agrícolas, organizados en señoríos o cacicazgos hasta entonces independientes, herederos de una

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Imperio mexica e Imperio español

La sociedad española estaba organizada a partir de jerarquías y estamentos fuertemente definidos.

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Reinos indígenas antes de la Conquista III

Los “yopes” eran hombres valientes de arco y flecha, parece describir a una sociedad guerrera de cazadores-recolectores.

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Guerras religiosas

Si bien las sociedades española y mexica del siglo XVI tenían muchas diferencias, había algo en lo que se parecían mucho

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Guerras religiosas

Si bien las sociedades española y mexica del siglo XVI tenían muchas diferencias, había algo en lo que se parecían mucho

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La caída de Tenochtitlan

siglos y se configuró a partir de la mezcla de elementos de la tradición indígena y la española, dando paso a una nueva sociedad

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La Conquista III

Esta conspiración sería el último intento organizado de combatir violentamente la cristianización.

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El Virreinato II

material de los ricos, pero no tanto para dejar evidencia desinteresada de los objetos valorados por una determinada sociedad

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El Virreinato III

eran muy pequeños y no estaban ligados a un sistema corporativo que los protegiera, se trataba de propiedades bien organizadas

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La conquista espiritual II

Solange Alberro en su libro “Inquisición y sociedad en México” 1571-1700, explica que antes de su establecimiento, el Santo

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