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Mesoamérica: diversidad y tradiciones compartidas

Las diferencias lingüísticas no evitaban que una población compartiera el culto a un dios, la rigiera un mismo calendario

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Clásico, panorama general

Teotihuacán significa el “lugar donde fueron creados los dioses” y debe su nombre a los mexicas, que la llamaron así seis

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Olmecas I

Saunders, “El icono felino en México fauces, garras y uñas”, Arqueología Mexicana núm. 72, pp. 20-27.

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Olmecas II

Llegó a ocupar una extensión de 700 hectáreas con una población de 10,000 habitantes, siendo la población más grande de Mesoamérica

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Volver sobre los pasos dados

En color naranja se observa Aridamérica, extensa región situada al norte del actual territorio mexicano y una parte del suroeste

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Cuicuilco

Para ir entendiendo un poco más sobre Cuicuilco, lee el siguiente fragmento de la revista Arqueología Mexicana en su número

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Juego de pelota

encontrarse en la revista Arqueología Mexicana, número 120.

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Juego de pelota

encontrarse en la revista Arqueología Mexicana, número 120.

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Teotihuacan, Ciudad de Dioses

Hacia el año 150, la ciudad ya ocupaba un área de más de 20 km2 y tenía una población de cerca de 80 000 habitantes.

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Monte Albán: Los hombres de las nubes

En las laderas de la montaña, la población vivía en más de dos mil terrazas escalonadas.

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Las culturas de Occidente

Contemporánea a la gran Tenochtitlan, Tzintzuntzan, resistió diversos intentos de conquista por parte de los mexicas.

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Las culturas del Norte: Chalchihuites

Revista Arqueología Mexicana. Solanes, M. y Vela, E.

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La Quemada

Arqueología mexicana, México Antiguo. https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/la-quemada-zacatecas ¿Con los datos que

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Los mayas, personas de la selva

Antología de arqueología mexicana”, perteneciente a la Biblioteca de Actualización del Maestro (BAM).

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Los mayas de Calakmul y Dzibanché

La colonización del territorio, el crecimiento de la población y la evolución de las sociedades mayas se atestigua en una

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