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Posclásico

Crónicas de Tlatelolco Como puedes apreciar, ambas lecturas hablan de movimientos de pueblos que salen de una

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Clásico tardío

habitacionales rodeados de murallas, e interconectados mediante una red de callejones que controlaban rígidamente el movimiento

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Formación de Mesoamérica

retomado, se puede concluir que muchos de los pueblos indígenas que existen en nuestro país hoy en día, son herederos directos

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Europa en América

El astrolabio se usaba para seguir el movimiento de los astros.

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Reinos indígenas antes de la Conquista II

procedencia exacta de este grupo se desconoce, pero al parecer llegaron del norte hacia el año 1200 en uno de los tantos movimientos

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El poderío mexica

personas que habían logrado ascender socialmente por medio de la guerra, restringiendo este poder sólo a los descendientes directos

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El Virreinato III

campo mesoamericano, que por abrumadora mayoría era tributaria de sus pueblos, o estaba, como los mayeque, al servicio directo

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El Virreinato I

que ejercían los conquistadores sobre algunos territorios en la Nueva España y, por ende, brindarle una adjudicación directa

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La Conquista III

Los españoles organizaron un fuerte ataque para acabar con el movimiento de Canek, que comenzó el 26 de noviembre de 1761

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La Conquista II

Otro antecedente directo se encuentra en la llamada “Guerra del Mixtón”; la cual consistió en una serie de sublevaciones

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El mestizaje

de un sistema de esclavitud más amplio, basado en el racismo y el colonialismo, que originó lo que es considerado el movimiento

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El comercio Novohispano

indígenas del continente americano se mantuvieron aisladas del resto del mundo, su integración al imperio español generó un movimiento

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La economía novohispana

granos de cacao como medio de pago e incluso muchos mercados locales practicaban el trueque, es decir, el intercambio directo

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La conquista espiritual II

Su movimiento intentó restaurar la cultura maya después de dos siglos de colonialismo, pero los españoles lograron sofocar

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

La secuencia de las fiestas indígenas y sus rituales guardan relación directa con el ciclo de la agricultura.

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