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El Virreinato III

“Desde los últimos años del siglo XVI y los primeros del XVII se empezó a ver un fenómeno nuevo en los campos del centro

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El Virreinato I

Posterior a este juicio, Cortés fue nombrado Marqués del Valle de Oaxaca y, en 1527, se instauraría en la Nueva España la

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La Conquista III

El reto de hoy: Ahora que ya conoces cómo fue el proceso de conquista en las zonas centro, occidente, norte y

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La Conquista II

Algunos colonizadores, al compararlos con los pueblos de la altiplanicie central de Mesoamérica, no demoraron en denominarlos

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La Conquista I

Otra figura central de la región, y completamente opuesta a Nuño de Guzmán, fue Vasco de Quiroga, conocido por los indígenas

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

En el centro de la urbe se estableció una plaza central, donde se encontraba la catedral y los edificios de gobierno tanto

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La sociedad novohispana

La diferencia central entre ambos ámbitos era la existencia de privilegios y obligaciones diferenciados para unos y otros

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El mestizaje

La exploración portuguesa de África y la instauración de centros de comercio en el territorio dio pie a una fuerte demanda

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

, otra en el valle de México y Toluca, otra más en el Valle de Oaxaca y la última en algunas regiones de Jalisco, Michoacán

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La economía novohispana

en las ciudades creció e hizo que la producción de caña se convirtiera en una floreciente industria, localizada en los valles

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La memoria indígena

posteriormente en la Ciudad de México, siempre entrevistando a gente nahua sobre diversos temas de la vida del México central

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La conquista espiritual III

Fundaron centros educativos como el de Tepotzotlán, uno de los más importantes de la Nueva España; también en la Ciudad de

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La conquista espiritual II

siglos de colonialismo, pero los españoles lograron sofocar la rebelión antes de que pudiera extenderse más allá del centro

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La conquista espiritual I

Los franciscanos extendieron su presencia en el centro de la Nueva España, para ellos también resultó de importancia el Valle

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Pudiste apreciar el legado de esa cosmovisión en la arquitectura de sus centros ceremoniales y ciudades, en sus esculturas

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