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La conquista espiritual III

estados de Sonora, Durango, Chihuahua, Sur de Arizona, península de Baja California y en la Sierra de Nayarit; entre los pueblos

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La conquista espiritual II

Los europeos percibían a los pueblos indígenas desde una perspectiva de superioridad cultural.

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La conquista espiritual I

Para finales del siglo XVI, los jesuitas ya estaban establecidos en Ciudad de México, Oaxaca, Puebla, Valladolid (actual

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El mestizaje cultural

establece el artículo segundo constitucional: la Nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Esta palabra tiene un gran significado, pues en la época prehispánica, entre los pueblos de Mesoamérica, explicaban que los

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

Para los pueblos mesoamericanos, el mundo se conformaba de tres niveles.

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

Como muchos otros pueblos de la antigüedad, la cosmovisión prehispánica partía del principio de la dualidad.

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Costumbres y vida cotidiana II

no sólo llegaban quienes venían a vender sus mercancías, sino también las cuadrillas de trabajadores indígenas de los pueblos

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Costumbres y vida cotidiana I

Estos pueblos de indios eran comunidades rurales en su mayoría, donde los indígenas eran campesinos y vivían en jacales.

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La herencia cultural del Virreinato

Hoy el pueblo en romería.

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Tres siglos en la construcción de una nación

Inmaculada Concepción, Catedral de Puebla, Puebla, Cristóbal del Villalpando.

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

El privilegio de la ciudad de La Puebla es del 28 de septiembre de 1531.

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Tradiciones que perduran

por fin llegó a oídos de la Santa Inquisición, y este tribunal se apresuró antes de que la mulata hiciera uso de sus magias

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

la Nueva España se fundaron cincuenta y siete monasterios femeninos de diversas órdenes en ciudades principales como Puebla

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana I

Es el caso de María de Estrada, a quien le fueron entregados los pueblos de Tetela del Volcán y Hueyapan; o a María de Vera

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