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La memoria indígena

ello poder realizar una mejor evangelización y también poder gobernar de mejor manera a los indígenas.

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La conquista espiritual III

Continuarás con el estudio del Virreinato y la conquista espiritual.

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La conquista espiritual II

Consistía en que el reo debía llevar una túnica burda y un gorro llamado “capirote” por las calles de la ciudad, mientras

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La conquista espiritual I

Tras la Conquista, el alcoholismo perdió su carácter ritual y se convirtió en una evasión desesperada para los indígenas

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El mestizaje cultural

desayuno relativamente ligero (chocolate y pan dulce), un almuerzo sustancioso, la comida abundante y una cena bien servida

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

De acuerdo con la mitología mexica, se aparecía aullando y cargando una cuna que abandonaba en los mercados con un cuchillo

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Costumbres y vida cotidiana II

Costumbres y vida cotidiana II

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Costumbres y vida cotidiana I

Costumbres y vida cotidiana I

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La herencia cultural del Virreinato

los esperan con una vereda de pétalos de cempasúchil que guía su camino y una ofrenda que contiene sus platillos favoritos

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Tres siglos en la construcción de una nación

Tres siglos en la construcción de una nación

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

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Tradiciones que perduran

La mulata recibió al carcelero con una sonrisa y le mostró amable un barco que ella había pintado en la pared, pero sorprendía

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

y de uso personal, un traspatio con lavadero, corral y huerta, además de [los retretes] y la enfermería.

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