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La memoria indígena

años anteriores a él, también se sabe que recurrió a informantes indígenas, a los cuales les pidió que le contaran sobre

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La conquista espiritual III

vivir y a trabajar a la usanza española, tarea que no fue sencilla, ya que, en esta zona, los habitantes se dedicaban a la

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La conquista espiritual II

moral y a la fe.

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La conquista espiritual I

a misa y practicar los sacramentos.

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El mestizaje cultural

Un día cualquiera, la mulata fue a misa el mismo día en que fue el alcalde a la ciudad, Don Martín Ocaña.

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

¿Qué vamos a aprender?

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

Que tenían a un dios, a que decían Tonacateuctli, el cual tuvo por mujer a Tonacacihuatl, o por otro nombre Cachequecatl

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

Uno femenino, que correspondía a la Tierra, y otro masculino, que correspondía al Cielo. El Dr.

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Costumbres y vida cotidiana II

Relacionado con el tema de hoy, leerás un fragmento del artículo “A cielo abierto.

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Costumbres y vida cotidiana I

De esta manera, el ir a misa entre los novohispanos era fundamental, así como el de realizar obras de caridad hacia los mendigos

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La herencia cultural del Virreinato

¿Qué vamos a aprender?

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Tres siglos en la construcción de una nación

La primera de ellas puede dividirse en tres: el canto monódico, que es a una voz y era utilizado en los servicios de misa

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

En las minas de sus inmediaciones cuyos edificios están contiguos, a saber, en Marfil, Santa Ana, Santa Rosa, Valenciana,

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Tradiciones que perduran

¿Qué vamos a aprender?

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

¿Qué vamos a aprender?

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