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La memoria indígena

Este importantísimo texto está compuesto por un total de 12 libros en los cuales se abarca una gran cantidad de temas de

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La conquista espiritual III

espiritual, puedes hacerla posicionándote como un misionero o como un indígena al que se está evangelizando.

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La conquista espiritual II

Una vez establecido oficialmente el Tribunal del Santo Oficio, la Corona expidió un decreto el 30 de diciembre de 1571 en

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La conquista espiritual I

El reto de hoy: Durante ésta y las siguientes sesiones sobre la conquista espiritual elabora una carta o un

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El mestizaje cultural

Una noche, mientras Soledad seguía encarcelada, cayó un terrible aguacero sobre la ciudad de Córdoba.

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

Escribe en un párrafo tus ideas y compártelas con tu familia y profesores. ¡Buen trabajo!

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Costumbres y vida cotidiana II

Para ello, una corporación muy importante eran las cofradías, en las cuales, se reunían un grupo de personas en torno al

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Costumbres y vida cotidiana I

Las procesiones son cuando un conjunto de personas desfilaba por la calle cargando un santo a quien estaba dedicada una fiesta

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La herencia cultural del Virreinato

Bordan cada pieza del traje, que consiste en una faldilla, un peto, una capa, botas, medias, paliacate, máscara y sobrero

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Tres siglos en la construcción de una nación

Tres siglos en la construcción de una nación

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

rural, fuera en un pequeño pueblo, una ranchería o una de las múltiples haciendas que fueron apareciendo a lo largo del

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Tradiciones que perduran

Otras investigaciones apuntan, a que era una zona de tránsito entre una época de profunda escasez y un periodo de relativa

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

palma en una mano, y un crucifijo en la otra.

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