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La memoria indígena

Para su labor utilizó un método similar al que años después utilizaría Sahagún.

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La conquista espiritual III

misionero o como un indígena al que se está evangelizando.

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La conquista espiritual II

Consistía en que el reo debía llevar una túnica burda y un gorro llamado “capirote” por las calles de la ciudad, mientras

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La conquista espiritual I

La carta o informe puede ser desde la perspectiva de un fraile, o bien de un indígena evangelizado.

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El mestizaje cultural

¿Quién no ha comido un exquisito mole o pozole?

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Para iniciar te compartiremos un consejo del huehuetlahtolli o antigua palabra, que un padre de noble linaje enseñaba a sus

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

Por ejemplo, en el escudo nacional puedes observar un águila devorando a una serpiente sobre un nopal, cuyo origen se remonta

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

collar hecho de manos y corazones, rematado al centro por un cráneo.

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Costumbres y vida cotidiana II

culto de un santo, virgen o atributo de cristo.

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Costumbres y vida cotidiana I

En su cabeza, lleva un paño.

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La herencia cultural del Virreinato

Relacionado con el tema de hoy, leerás un poema titulado “Llorar el hueso” de Luis G.

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Tres siglos en la construcción de una nación

Ésta es un tipo de loza blanca hecha a mano con esmalte metálico.

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

El reto de hoy: En un mapa de la República Mexicana marca de un color las doce intendencias en que estaba dividida

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Tradiciones que perduran

Un día antes de la ejecución, ocurrió algo extraordinario que llenó de asombro a toda la población.

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

, donde se diseñó una cocina para elaborar un menú común, un refectorio con la posibilidad de compartir la

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