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Preclásico: panorama general

una misma comunidad son notorias en la complejidad de las tumbas, en la riqueza de las ofrendas funerarias, en las representaciones

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Clásico, panorama general

Muchas de esas mismas inscripciones y representaciones de dioses habrán de encontrarse más tarde en los códices de pinturas

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Los mayas de Toniná y Palenque

inframundo; así lo muestran sus esculturas halladas que personifican el carácter sagrado de los gobernantes y la representación

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El Tajín, capital de los totonacas

simbólica establece una diferencia en el México antiguo con elementos arquitectónicos.

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Las ciudades fortificadas: Cantona

Al mismo tiempo proliferan en el Centro de México, como nunca antes, las representaciones iconográficas que hacen alusión

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Las ciudades fortificadas: Xochicalco

Sus representaciones se localizan en la Pirámide de las Serpientes Emplumadas.

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Clásico temprano

núcleo político y religioso.Entre los monumentos más sorprendentes de Monte Albán se encuentran 300 estelas con representaciones

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Clásico tardío

Mediante estas representaciones la cabeza del reino refrendaba su devoción a los dioses creadores y legitimaba ante su pueblo

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Chichén Itzá

En el interior de la Columnata Norte se localizan pilares con relieves de guerreros y un altar con representaciones de personajes

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Tenochtitlan

político importante de la parte sur de la Cuenca de México, se forma una alianza política a la que se refieren de manera simbólica

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El poderío mexica

Con su piel se atavió luego un sacerdote que debía simbolizar a Yaocíhuatl, la mujer guerrera.

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El Imperio mexica

Debido a las casi nulas probabilidades de sobrevivir, este combate era completamente simbólico, pues se daba con motivo de

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Reinos indígenas antes de la Conquista III

el estado de Guerrero desde el año 650 de nuestra era, pero su uso fue principalmente ornamental con una fuerte carga simbólica

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Guerras religiosas

externos fue la obsesión que tenía Hernán Cortés por derribar “ídolos” en los adoratorios indígenas por considerarlos representaciones

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Guerras religiosas

externos fue la obsesión que tenía Hernán Cortés por derribar “ídolos” en los adoratorios indígenas por considerarlos representaciones

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