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La conquista espiritual II

La “vergüenza pública” o “sambenito” era un acto que buscaba generar efectos ejemplares entre la población.

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La conquista espiritual I

El siglo XVIII: entre tradición y cambio, coordinado por Pilar Gonzalbo.

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El mestizaje cultural

Sin embargo, como recordarás, la presencia de nuevos grupos sociales intermedios, como los mulatos y los mestizos, entre

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Esta palabra tiene un gran significado, pues en la época prehispánica, entre los pueblos de Mesoamérica, explicaban que los

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

Cabe aclarar que este monumento, que se encuentra en la sala mexica del Museo Nacional de Antropología, no funcionaba en

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

mesoamericanos concebían que el universo se encontraba segmentado a partir de pares de opuestos ordenados y vinculados entre

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Costumbres y vida cotidiana II

Pascua, El Paseo del Pendón, El día de Todos los Santos, la Navidad, entre otros. 

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Costumbres y vida cotidiana I

Hay entre ellos, especial entre los mexicanos, oficiales de todos los oficios, y mercaderes y tratantes gruesos, y los unos

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La herencia cultural del Virreinato

Entre un trago y otro trago, Entre si lloro, o celebro...

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Tres siglos en la construcción de una nación

Museo Nacional del Virreinato, Tepotzotlán, Estado de México.

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

La Puebla se cuenta entre las pocas ciudades que han sido fundadas por los colonos europeos, pues a principios del siglo

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Tradiciones que perduran

Énfasis: reconocer la diversidad cultural regional y el sincretismo en fiestas nacionales como el Día de Muertos

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

, ¿qué diferencias encuentras entre las mujeres representadas?

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana I

Si habían procreado hijos, la cantidad debía dividirse entre ellos.

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La ciencia, el arte y la educación con las reformas borbónicas

El colegio abrió sus puertas en el año de 1792 con maestros traídos de Europa, entre los cursos que se impartían había clases

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