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La memoria indígena

Yo Fray Bernardino de Sahagún, fraile profeso del orden de Nuestro Santo Padre San Francisco de la observancia, natural de

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La conquista espiritual II

A Francisco Montejo le llevó tres intentos someter el noroeste de la península.

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La conquista espiritual I

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El mestizaje cultural

El relato se ha transmitido de generación en generación de manera oral y escrita.

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

con maíz y su propia sangre, después de algunos intentos fallidos de crearlos con otros materiales; como el lodo o la madera

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

Dos de sus deidades principales eran Pachamama, la Madre Tierra y Saramama, diosa del maíz.

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Costumbres y vida cotidiana II

Los comerciantes vendían sus productos en los llamados cajones, los cuales, estaban hechos de madera.

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Costumbres y vida cotidiana I

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La herencia cultural del Virreinato

algunas prácticas indígenas que les permitieron lograr su objetivo: convertir a los indígenas a la religión cristiana de manera

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Tres siglos en la construcción de una nación

lugar de su nacimiento, cónstame, porque varias veces se le oía decir, que era andaluz; y sé muy bien haber nacido mi madre

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

Este mismo proceso se vivió de manera particular en una región en especial: el Bajío.

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Tradiciones que perduran

En el mismo año en que se llevaba a cabo en la Ciudad de México el primer carnaval en 1539, Francisco Pizarro, conquistador

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

El proceso de elección de la priora se desarrollaba de la siguiente manera: las monjas electoras escribían en una cédula

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana I

El papel de las mujeres en la sociedad novohispana I

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