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Mijkailjuit: costumbre y tradición

Al medio día, los familiares hacen caminito con pétalos de flores de Cempoalxochitl, desde la calle hasta el arco, para guiar

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Textos líricos y recursos lingüísticos

Ma hetsi rä ixki ma hetsi rä ixki nu rä hai, xä ntheni magä po´thu, rä yä zi ndäpo pa yä bätsi xudi, ndämani Nu´bu gi ne

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El día de muertos

El cartel es un medio que contiene algún tipo de mensaje visual: texto, imágenes o recursos gráficos.

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El eclipse de la luna

ili usita a bwaariane, junak beja ka yumaika yeu tomtine, tuisi beja tenita a bwaariane, ka yumaik kaapaane, bwepuleim ka mam

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Lengua Indígena

Tu ja a’gidha’ ap gui’ na apim map oi’dha’ na apich chu’ ba mat.

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Las fiestas tradicionales de mi pueblo

Aprenden por medio de la experiencia, a veces de manera más libre y otras veces observando y poniendo atención a las palabras

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Análisis de un texto

Posibles conclusiones: El problema del protagonista surge cuando reconoce su pertenencia a su medio social, a su familia

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Lengua Indígena

uan nojki kipiake ikoneuj, uan sekino istoke ika seyok maseualme, kolsi, in tlaye, machikniua, maxkoneu tlen tlapaleuia ma

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Lo que soy y lo que quiero llegar a ser

Uama lilalakgapasni na litalhka aknika mak paxauayauj nak kgatani, akxnika makskujauj na kin kgalakchiknikan e na chu uachi

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Aprendo a organizar información

Tachiuin lha makatsininin tu liskujkanTachiuin lha makgatsinininka tu liskujkatsa tsokuilikan o man lichiuinankan xpalakata

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La radio como herramienta de comunicación

Man kata lakgapastakli tu ta likelhtauakgamanan.

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Las lenguas de México

lingüísticas del estado.Ku ngo chotojya ngoda jani ngo chitsajanla akujtin an jtin tu ngotseenni noxinondo xu choto’o Mexiku

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Así se canta y se baila en las comunidades mazatecas de Puebla

chitoli ku tso mujun gona totsin ngojin internet Ayoxkunn oxu a ya so kichitsanagua jkoxkusun Ayojni ma chia jño jkoxkusun

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La cosmovisión de mi pueblo

E né jna’ video ki’ ma’ te’ ’ma wï, esi’ itä’ tsa jú jmi Video. Chinantecos.

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Poemas en nuestras lenguas

Actividad 2 Lee el poema que fue escrito por Miguel León-Portilla, un filósofo e historiador mexicano, que dedicó gran parte

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