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La memoria indígena

Si bien es posible que una primera parte de su información la recibiera de españoles llegados a tierras novohispanas, en

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La conquista espiritual II

La primera consistió en continuar las prácticas tradicionales en la clandestinidad, o bien, huir ante los misioneros.

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La conquista espiritual I

La carta o informe puede ser desde la perspectiva de un fraile, o bien de un indígena evangelizado.

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El mestizaje cultural

Si bien muchas personas habían recibido de sus favores, muy pocos salieron en su defensa; en especial porque no le tenían

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Pudiste ver cómo se dio el intercambio de bienes de la naturaleza y productos con el resto del mundo.

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

hacerse a un lado cuando estos pasaran, no sentarse a comer con ellos, no reírse de manera estrepitosa y siempre estar bien

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Costumbres y vida cotidiana I

Así, las mujeres recibían una dote al casarse consistente en bienes y, algunos casos, títulos nobiliarios.

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La herencia cultural del Virreinato

El mole no tiene tacha, Huele muy bien, lleva queso Y chile con tal exceso, Que no es difícil

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Tres siglos en la construcción de una nación

La música europea, así como instrumentos africanos como la marimba, fueron bien recibidos.

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

Ahora bien, en cuanto al tamaño de las ciudades, tampoco hay que imaginarlas como las que existen actualmente con millones

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Tradiciones que perduran

su proceso y después de pasados algunos meses, se le declaró culpable y fue sentenciada a la confiscación de todos sus bienes

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

guardase el orden, y a la procuradora, elegida entre las religiosas más antiguas, su función era la de resguardar los bienes

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana I

O bien, mediante cronistas como Bernal Díaz del Castillo, quien las refiere durante el banquete de celebración de la derrota

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La ciencia, el arte y la educación con las reformas borbónicas

Si bien esta institución también tuvo problemas relacionados con la aparente discriminación a los criollos, el jardín siguió

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El poder absolutista de España

“pragmática Sanción de 1767”, en la que se expulsaba a los jesuitas de España y sus dominios y se les confiscaban sus bienes

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