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La Quemada

las aldeas agrícolas dio paso a lugares como La Quemada, centro hegemónico de 17 hectáreas, comunicado por una red de caminos

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Los mayas, personas de la selva

actividades fueron el comercio, particularmente las piedras verdes, que unía a ciudades con otras por medio de grandes caminos

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Los mayas de Calakmul y Dzibanché

parte de un ritual realizado en un momento de crisis, para hacer alguna petición o bien como despedida para marcar un cambio

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Hechos y procesos históricos

duración cuando se identifican acontecimientos muy puntuales que a largo plazo son observados como parte fundamental de un cambio

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Clásico, panorama general

Tal vez el cambio más reciente de opinión entre los especialistas respecto al Clásico Temprano es la aceptación de que no

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Los mayas de Toniná y Palenque

Las cuatro primeras plataformas son alargadas; siguiendo el camino del Sol, están dispuestas de acuerdo con la línea que

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Las ciudades fortificadas: Cantona

Los principales signos de este tiempo fueron la movilidad social, la reorganización de los asentamientos, el cambio de las

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Las ciudades fortificadas: Cacaxtla

Este cambio, común a otras ciudades coetáneas como Xochicalco, respondió a la constante actividad militar que hubo durante

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Las ciudades fortificadas: Xochicalco

Debes registrar este acontecimiento en un Diario de campo como lo hacen estos profesionales.

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Tradición: cambio y permanencia

Tradición: cambio y permanencia

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Clásico temprano

casas pequeñas, cuyos espacios techados y al aire libre solían tener muros de carrizo, y sus entierros eran en fosas.En cambio

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Panorama del periodo

La incorporación de ganado también se refleja en el cambio de alimentación de los habitantes, además de la carne de res y

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Posclásico

[Luego] se pusieron en camino en el año 1 Tecpatl [1061], 14 años después de que habían salido de la cueva séptuple; tras

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Chichén Itzá

artificiales llamadas sacbeob, o sacbé en singular, término que proviene de las palabras mayas “sac” (blanco) y “bé” (camino

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Tenochtitlan

Tercero, se encontraron en su camino con los mimixcoas, divinidades lunares o demonios, a los que Huitzilopochtli ordenó

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