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Hechos y procesos históricos

La Revolución Mexicana Batalla del Castillo de Chapultepec.

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Clásico, panorama general

Teotihuacán significa el “lugar donde fueron creados los dioses” y debe su nombre a los mexicas, que la llamaron así seis

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Volver sobre los pasos dados

En color naranja se observa Aridamérica, extensa región situada al norte del actual territorio mexicano y una parte del suroeste

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Los mayas de Toniná y Palenque

estudios coinciden en que la ocupación comenzó desde el siglo I y se extendió hasta el siglo XIV, con la llegada de los mexicas

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Las ciudades fortificadas: Cacaxtla

probablemente pintados entre mediados del siglo VII y principios del siglo IX d.n.e. muestran ciertos rasgos de las tradiciones

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Las ciudades fortificadas: Xochicalco

A continuación, lee un breve párrafo de la revista Arqueología Mexicana del Instituto Nacional de Antropología e Historia

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Tradición: cambio y permanencia

conoce elementos que conforman las costumbres y tradiciones de los pueblos y comunidades indígenas de México, a fin de que

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Cazadores y agricultores

Otros ejemplos son el Equus mexicanus o caballo mexicano de la Edad de Hielo, que no fue domesticado para usarlo como animal

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Formación de Mesoamérica

Pregunta 1: Esta área de gran extensión, estuvo situada al norte del actual territorio mexicano y una parte del suroeste

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Preclásico

Para ello, prepara tus conocimientos adquiridos, y si te es posible, utiliza un mapa de la República Mexicana.

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Clásico temprano

Sin embargo, los sobrevivientes se dispersaron por toda Mesoamérica y llevaron sus costumbres y tradiciones hacia los lugares

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Panorama del periodo

, así como muchísimas costumbres y tradiciones, es decir, somos un pueblo mestizo.

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Posclásico

Pero los mexicas, los cuaochpame, y los matlactezacahuacas todavía se quedaron allá algún tiempo.

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Tula

religión, eran idólatras, y según lo demuestra la historia, fueron los inventores de la mayor parte de la mitología mexicana

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Chichén Itzá

Si deseas saber más del tema, puedes consultar las ediciones especiales 27 y 44 de la revista “Arqueología Mexicana”, dedicadas

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