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Clásico, panorama general

Lee este siguiente fragmento:El libro se llama Dioses del Norte, Dioses del Sur, Religiones y cosmovisión en Mesoamérica

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El Tajín, capital de los totonacas

desarrolló un complicado estilo escultórico relacionado con el juego de pelota, cuyas canchas estaban decoradas con figuras de dioses

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Las ciudades fortificadas: Cantona

En el caso del Centro de México, si bien es cierto que la llamada Ciudad de los Dioses conservaría la supremacía en la Cuenca

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Tradición: cambio y permanencia

También habrás notado que ahora los rituales no están dedicados a los antiguos dioses mesoamericanos, como Tláloc, sino que

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Clásico temprano

dinteles.Una de sus creencias más importantes era que los antepasados podían actuar como mediadores entre los vivos y los dioses

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Clásico tardío

Como en el mito teotihuacano de la creación del Quinto Sol, en San Bartolo los dioses propician el nacimiento del cosmos

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Posclásico

Los guerreros aparecen investidos de atributos religiosos; las batallas se emprenden en nombre de los dioses, y los sacrificios

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Chichén Itzá

En este pozo han tenido, y tenían entonces, costumbre de echar hombres vivos en sacrificio a los dioses, en tiempo de seca

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Tenochtitlan

con muchas pirámides de menor tamaño, cada una de las cuales constituía la base de los templos dedicados a distintos dioses

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El Imperio mexica

guerreros, los macehuales mostraban una participación más activa en las fiestas dedicadas a los dioses de la lluvia y la

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Reinos indígenas antes de la Conquista II

diosa de la tierra y madre de los dioses y Xaratanga, la diosa representada como la Luna Nueva.

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Imperio mexica e Imperio español

Tú nos pusiste en guarda de la orilla de la mar, hemos visto unos dioses dentro en la mar y fuimos a recibirlos, y dímosles

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Guerras religiosas

Para ellos, estos dioses tenían el poder de mantener o afectar las fuerzas que representaban, por lo que era el deber de

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Guerras religiosas

Para ellos, estos dioses tenían el poder de mantener o afectar las fuerzas que representaban, por lo que era el deber de

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La Conquista III

a darse cuenta de que los indígenas no habían cesado de adorar a sus dioses y de seguir antiguos rituales religiosos.

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