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El Virreinato III

Pero, a pesar de que las haciendas sirvieron como una fuente de trabajo y subsistencia para buena parte de la población,

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La Conquista I

Por buena parte del siglo XVI, se buscó someterlos militarmente, pero los zapotecas se rebelaron contra los conquistadores

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

Pintura: Catedral de Oaxaca, José María Velasco, 1887 Al igual que en el caso de la capital virreinal, muchas

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La sociedad novohispana

de asiáticos, la gran mayoría se trasladó tras la apertura de la ruta del Galeón de Manila, y aunque es posible que una buena

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

En la imagen pueden apreciar algunas actividades agropecuarias como el arado de la tierra y la cosecha de trigo; los animales

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La economía novohispana

Además, se introdujeron nuevos instrumentos agrícolas como el arado, tirado por bueyes o mulas.

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La conquista espiritual I

Los frailes también les enseñaban nuevos métodos agrícolas que incluyeron el uso del arado y animales de tiro; y de manera

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

Era buena señal de ser fértil y no morir en el primer parto.

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Costumbres y vida cotidiana II

mientras otros trasnochadores de inclinaciones más mundanas se encaminaban rumbo a las casas de mancebía o en busca de una buena

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La herencia cultural del Virreinato

Los evangelizadores aprovecharon la coincidencia y sustituyeron la imagen del dios Huitzilopochtli por la de María y José

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

Un ejemplo de este fenómeno es la fundación de convento de San José de Gracia, en la Ciudad de México.

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La ciencia, el arte y la educación con las reformas borbónicas

José Antonio de Alzate y Ramírez, impreso en México por el Licenciado don José de Jaureguí, calle de San Bernardo, año de

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Embellecer las ciudades

manera de incrementar la cantidad la riqueza que España recibía de la Nueva España decidió enviar al visitador general José

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La Ilustración en la Nueva España

Estos argumentos provocaron la indignación del clérigo Juan José de Eguiara y Eguren quien buscó desmentirlo.

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El poder absolutista de España

luz de Jesús la Compañía acabada en buena cruz.

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