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Preclásico

La estratificación social, el gobierno legitimado por ritos públicos y la cosmovisión, entre otros aspectos, adquieren las

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Clásico temprano

más importantes era que los antepasados podían actuar como mediadores entre los vivos y los dioses; por lo tanto, los ritos

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Clásico tardío

cuatro árboles, que corresponden a los cuatro postes que sostenían el cosmos, participando con el dios del maíz en el rito

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Tenochtitlan

Mediante los ritos y procesiones que formaban parte del culto del Estado mexica, éstos tomaban posesión del paisaje de la

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El Imperio mexica

Ahora bien, la organización estratificada de la sociedad mexica se reflejaba en los complejos ritos de la religión oficial

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Reinos indígenas antes de la Conquista II

relato ha llegado hasta nosotros gracias a que fue consignado por escrito, hacia 1540, en la Relación de las ceremonias y ritos

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La Conquista III

ibéricos, gracias a la integración de los pueblos mayas en las dinámicas urbanas hispánicas, la explotación del trabajo y los ritos

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El Virreinato II

según Vicente Riva Palacio en “México a través de los siglos” Riva Palacio le presta atención a la cultura material de los ricos

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La memoria indígena

Los pecados de la idolatría y ritos idolátricos, y supersticiones idolátricas y agüeros y abusiones y ceremonias idolátricas

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El mestizaje

Además, es necesario reconocer también la influencia en los diferentes ritmos y géneros de los grupos africanos.Para fortalecer

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La sociedad novohispana

En este sentido, la pertenencia a un estamento no dependía de una cuestión monetaria; podía haber plebeyos ricos, por ejemplo

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Embellecer las ciudades

se advertía claramente la prosperidad de la Nueva España: hermosas iglesias, puentes, acueductos, construidos por los ricos

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

Por ejemplo, en todas ellas las campanas de las iglesias siguieron marcando los ritmos y momentos del día a día.

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Tradiciones que perduran

doctrinas diferentes o, también, se puede entender como un culto que cobra identidad propia, a partir de la convergencia de ritos

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La transformación de la vida cotidiana

Ahora, ante el ritmo vertiginoso de la vida cotidiana y la lejanía que se ha producido entre el hogar, el trabajo y la escuela

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