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La Conquista I

Entre 1527 y 1546, Francisco de Montejo y su hijo, con el mismo nombre, encabezaron la conquista de Yucatán, Quintana Roo

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

Un dato interesante es que muchas de estas villas y ciudades españolas fueron fundadas con nombres de ciudades de la Península

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La sociedad novohispana

las autoridades reconocían la existencia de indígenas nobles, quienes, a diferencia de los indígenas plebeyos, podían, por

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El mestizaje

de “castas”, que es un nombre despectivo y una forma de diferenciación social dentro del territorio de la Nueva España.

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

de nuevos cultivos y especies animales a la Nueva España y en la exportación hacia Europa de otros productos de origen mesoamericano

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El Galeón de Manila

El Galeón de Manila

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El comercio Novohispano

Por lo general, la flota salía de España a principios de abril y partía de Veracruz entre el mes de febrero y marzo.

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La economía novohispana

la escasez de alimentos; así como la práctica de fertilización con el abono de las heces de animales.

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La memoria indígena

lo realizado por algunos nobles indígenas, como Fernando de Alva Ixtlilxóchitl o Hernando de Alvarado Tezozómoc, quienes

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La conquista espiritual III

en la Nueva España, llamándose esta primera imprenta mexicana ‘Casa de Juan Cromberger’, nombre que conservó hasta el año

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La conquista espiritual II

Agregó a su nombre el apelativo Canek, propio del linaje de los gobernantes itzaes.

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La conquista espiritual I

Entonces dijo fray Toribio, ese será mi nombre para toda la vida, y así, de allí adelante, nunca se nombró ni firmó sino

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El mestizaje cultural

El nombre, poco apetitoso, deriva de que ese caldo se hacía con los restos de lo que hubiera en la despensa; todo junto:

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

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