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La Conquista I

XVII, y sólo hasta el siglo XVIII y comienzos del siglo XIX hubo una reactivación de la protesta y resistencia indígena

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

Gracias al desarrollo de la economía novohispana durante los siglos XVII y XVIII, las ciudades comenzaron a florecer, dando

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La sociedad novohispana

Entre el siglo XVI y el siglo XVII las relaciones entre estos grupos comenzaron a ser más frecuentes, dando como resultado

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El mestizaje

Durante el siglo XVIII se pintaron en la Nueva España numerosos cuadros de castas.

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

El paisaje de Nueva España a mediados del siglo XVI. Tercer grado. Historia II.

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El Galeón de Manila

Con las reformas borbónicas realizadas en el siglo XVIII, esta institución se trasladó a Cádiz, que se convirtió en el principal

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El comercio Novohispano

Estas estrategias han llevado a los historiadores a definir el comercio colonial de los siglos XVI, XVII y parte del XVIII

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La economía novohispana

Para iniciar, presta atención al siguiente “Recetario novohispano” del siglo XVIII y utiliza tu imaginación para recrear

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La memoria indígena

En esta sesión, estudiarás las motivaciones de quienes escribieron sobre el pasado prehispánico en el siglo XVI y cómo fue

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La conquista espiritual III

algunos hechos y acontecimientos que formaron parte del proceso de evangelización de los indígenas en la Nueva España en el siglo

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La conquista espiritual II

Por su parte, los mayas yucatecos del sur habían logrado resistir la conquista hasta las primeras décadas del siglo XVIII

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La conquista espiritual I

El siglo XVIII: entre tradición y cambio, coordinado por Pilar Gonzalbo.

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El mestizaje cultural

XVII y XVIII.

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

caso de la hormiga en la que se transformó Quetzalcóatl. 4º Se involucran sitios como la montaña o caverna, signo

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

y de los primeros dioses”, el cual fue recopilado por el historiador Ángel María Garibay de un manuscrito anónimo del siglo

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