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La Conquista I

con el mismo nombre, encabezaron la conquista de Yucatán, Quintana Roo y Campeche con el derecho otorgado por el Rey, pero

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

Oigamos relinchar a los caballos, ladrar a los perros, trotar a las mulas sobre el empedrado, silbar a los arrieros y las

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La sociedad novohispana

Cada una de ellas contaba con sus propias leyes y autoridades, pero también tenían signos externos, como vestidos propios

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El mestizaje

Muchos eran embarcados como esclavos, pero otros eran tripulantes de esos navíos que se fugaban al llegar a Acapulco.

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

actividades agropecuarias como el arado de la tierra y la cosecha de trigo; los animales que observamos son caballos y toros, pero

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El Galeón de Manila

Las perlas orientales compradas en Persia se venden con mucho provecho en América, adonde las pagan muy bien.

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El comercio Novohispano

Se avistaron corsarios franceses, pero éstos no se aproximaron.

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La economía novohispana

Pero en el aspecto económico y alimenticio hubo cambios que incluso todavía impactan nuestro día a día.

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La memoria indígena

Esa misma orden se les había dado a los miembros de la primera audiencia, pero en ninguno de los dos casos se había cumplido

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La conquista espiritual III

importantes de la Nueva España; también en la Ciudad de México el Colegio de San Ildefonso y el Colegio Máximo de San Pedro

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La conquista espiritual II

Pero la represión no concluyó con estos espectáculos, 170 ejecuciones de pena capital fueron postergadas para después de

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La conquista espiritual I

Durante los tres siglos de la Colonia, la ingesta de pulque en el Valle de México fue un grave problema de salud pública, pero

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El mestizaje cultural

interés por la mulata, por su belleza y por sus poderes mágicos, así que se le acercó y le hizo todo tipo de ofrecimientos. pero

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Con esa comprensión del pasado, en sus logros y contradicciones, podemos entendernos hoy como personas, pero también, como

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

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