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La vida de los cazadores-recolectores

Allá se descubrieron en 1961 los restos secos de la mazorquita más antigua que conocemos: tenía entre 6 000 y 7 000 años.

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Los hombres del maíz

Las cosas ocultas, por la distancia, las veían todas, sin tener primero que moverse; enseguida, veían el mundo desde el lugar

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Las áreas culturales del México antiguo: Oasisamérica

abarcó partes del suroeste de Estados Unidos y del noroeste de México y puede caracterizarse por su ubicación en un medio seco

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Mesoamérica: diversidad y tradiciones compartidas

El reto de hoy: Elabora una línea del tiempo, ésta deberá estar dividida en dos grandes periodos, el primero será el Preclásico

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Preclásico: panorama general

caseríos y aldeas. el Preclásico puede dividirse globalmente en tres grandes momentos de distinta complejidad social. el primero

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Olmecas I

Señor de la Limas. Olmeca. https://www.youtube.com/watch?

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Juego de pelota

Evidencias arqueológicas, las cuales, como sabes, son fuentes primarias para estudiar este periodo histórico, nos muestran

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Juego de pelota

Evidencias arqueológicas, las cuales, como sabes, son fuentes primarias para estudiar este periodo histórico, nos muestran

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Teotihuacan, Ciudad de Dioses

pronto fue transformada en el inframundo teotihuacano; la ciudad misma (el plano terrestre) estaba dividida en cuatro sectores

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Las culturas de Occidente

Un ex jornalero de 88 años compartió que cuando él era niño, un señor de cien años de edad le platicó que Teuchitlán era

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La Quemada

Este sector se encuentra limitado por una muralla de tres metros de largo y ancho que protege esta parte de la ciudad.En

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Los mayas, personas de la selva

Primero, la ubicación temporal de los mayas: que puede situarse en el periodo preclásico (particularmente del 800 a.n.e.

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Hechos y procesos históricos

Es una gran herramienta que incluso has utilizado desde la primaria.

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Preclásico: panorama general

caseríos y aldeas. el Preclásico puede dividirse globalmente en tres grandes momentos de distinta complejidad social. el primero

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Tradición: cambio y permanencia

El primero de ellos es el texto del antropólogo Javier Marcos Arévalo, titulado “La tradición, el patrimonio y la identidad

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