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El Virreinato III

Las haciendas eran grandes propiedades de tierras donde se contrataba y daba cierta protección a numerosas personas

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El Virreinato II

plata; los muebles de ese metal eran comunes y fabulosa la cantidad de ramilletes, candeleros, lámparas y otros objetos destinados

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

de las ciudades, la Nueva España no dejó de ser un territorio eminentemente rural, en el cual la mayor parte de las personas

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La sociedad novohispana

de ellas, las personas podían defender sus intereses frente al virrey o el mismo monarca español.

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El mestizaje

Para fines del siglo XVI, el comercio de estas personas se hizo masivo y regular.

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

Después de leer el texto, podemos inferir que las haciendas conformaban verdaderos pueblos habitados por cientos de personas

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El Galeón de Manila

En Europa no las compran las señoras de buen gusto; pero por su baratura se venden fácilmente a personas de mediana condición

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El comercio Novohispano

Dentro de la piratería existen dos tipos de personas.

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La economía novohispana

Debido a los esfuerzos que implicaba el trabajo en las minas, los españoles utilizaron personas esclavizadas en el continente

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La memoria indígena

Un elemento que ha sido muy destacado de la labor de Sahagún y sus ayudantes es la metodología que utilizaron para realizar

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La conquista espiritual III

Un representante destacado de esta orden fue el padre Kino, encargado de fundar la red de misiones en California, además

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La conquista espiritual II

Contario a lo que suele pensarse, el Tribunal del Santo Oficio en la Nueva España no condenó a la muerte a cientos de personas

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La conquista espiritual I

Entre los frailes más destacados de este periodo se pueden mencionar a los franciscanos fray Toribio de Benavente (llamado

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El mestizaje cultural

a las personas y que sabía de hechizos y brujería.

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Con esa comprensión del pasado, en sus logros y contradicciones, podemos entendernos hoy como personas, pero también, como

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