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La paz: un desafío mundial

siguiente frase del premio nobel de la paz 1992, la guatemalteca Rigoberta Menchú, quien por cierto se convirtió en la indígena

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¿Qué es la cultura de paz?

compartir su sentir acerca de una mujer que admira y promueve, de forma activa, la cultura de paz entre los pueblos indígenas

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La paz: un desafío mundial

siguiente frase del premio nobel de la paz 1992, la guatemalteca Rigoberta Menchú, quien por cierto se convirtió en la indígena

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¿Qué es la cultura de paz?

compartir su sentir acerca de una mujer que admira y promueve, de forma activa, la cultura de paz entre los pueblos indígenas

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Cultura de paz y conflictos mundiales

derechos humanos de los grupos más vulnerables de la sociedad, como las niñas, niños y adolescentes, mujeres y pueblos indígenas

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Los derechos humanos en la solución de conflictos

Los grupos indígenas del país, a principios del siglo XX.

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¿Por qué promover la cultura de paz?

, ¿Cuántas están en el cine o alguna plataforma, que en realidad no haya balazos o agresiones?

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Experiencias de mediación

lograrlo, también se relaciona frecuentemente con líderes de las comunidades vecinas de Pueblo Rico, comunidades afro e indígenas

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Los derechos humanos en la CPEUM

Si quieres valorar la importancia de este hecho puedes imaginar cómo eran las cosas hace cien años, un poco antes de que

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La importancia de la legalidad y la justicia

y la otra mitad por hombres indígenas.

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El gobierno y los principios de la democracia

Piensa en la población indígena, durante mucho tiempo la sociedad mexicana ha promovido el derecho a la educación, pero sin

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Para antes y después

Un año después me fui galardonado con el Premio Nobel de Literatura, por Cien Años de Soledad, aumentando aún más la fama

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Los derechos de todas y todos

sobre pueblos indígenas.”

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Jóvenes promoviendo la igualdad de género

Pero el machismo se combina a veces con otras desigualdades, como las que padecen las mujeres indígenas, afrodescendientes

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Crecimiento de la población y florecimiento de las ciudades

El registro de tributarios indígenas en Querétaro aumentó de 600 a 2,000 entre 1644 y 1688, y en la cercana población de

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